爸爸和二叔讲述，第三天在猴子梁原始森林中的奇遇。
……第三天，岑德贵身披树皮，混进野人部落后。岑德贵跟着人群，在身穿兽皮的人带领下，进入到岩壁下的洞穴里。洞穴里面到处是急需运走的石块，洞穴的走势基本是依照山势表面平行开凿。
岑德贵被一个高大的穿兽皮衣服的人，带领到洞穴深处。然后，那个人要求岑德贵抱着柴禾，去烧坚硬的石壁。岑德贵发现，坚硬的石壁周围摆放着枯木，枯木下是易燃的树叶和干燥的碎屑。
岑德贵旁边的人，交给岑德贵一个钻木取火的工具。岑德贵拿着钻木取火的工具，走到柴堆下，却不知道如何钻木取火。岑德贵假装蹲下来使用钻木取火的工具，急得额头冒出汗珠。在岑德贵思量如何脱身时，另一个身披树叶的人过来，帮助他钻木取火。
几分钟后，碎屑周围的树叶开始冒出星星点点的烟火。那个身披树叶的人不停地对着火星吹，很快就有明火燃烧起来。岑德贵和帮助他的人一起离开火场，岑德贵为了表示感谢，伸出右手和对方握手。没想到对方也伸出右手，微笑地和他紧握。
在原始部落里，氏族与氏族之间的握手，表示放下武器，大家彼此信任与友好。很快岑德贵深得了对方信任，由于暂时的语言交流障碍，双方只能依靠手势和简单的单词对话和交流。
洞内上方有很狭小的缝隙，浓烈的烟火顺着缝隙奔跑。燃烧过的岩石开始崩裂，岑德贵和那个人一起跑到很远的地方躲藏。岑德贵问他，如何称呼。那个人依依呀呀地说了一通岑德贵听不懂的话，从那个人发音里听出，最多的音节是“咿”、“啊”、“啦”、“吧”、“呀”。
岑德贵听他不停地说：“燃灯，燃灯，燃灯……”
估计这个人想表达火光的意思，好像火在他们的生活中占据非常重要的位置。在这个蛮荒的世界里，火可以驱赶原始人类的恐惧。原始人类利用火驱赶猛兽，战胜自然的黑暗，点亮早期人类生命的希望之光。岑德贵觉得那个人喜欢火，发音里有燃灯的词语，那就叫他“燃灯咿”这个名字。
于是，岑德贵试着喊叫他：“燃灯咿”、“燃灯咿”。他听到岑德贵的喊叫后，也很高兴地喊叫：“燃灯咿”。从第一天开始，岑德贵就跟燃灯咿在一起。披着兽皮的人指挥他们搬运沉重的石块。
岑德贵心里憋着一股子气，在心里发牢骚道，没想到做了一辈子的打石匠，意外到了原始社会，还跟一群野人在一起击碎石块。没想到原始人类竟然连开山破石的铁锤、铁楔子也没有。他们还用那么落后的手段击碎石块，基本上是火烧水浸，把岩石一层一层地碎裂掉。不过在原始社会，他们有的是森林资源，有的是松香油，有的是树脂油，有的是木头柴禾来烧裂岩石。
最令岑德贵高兴的是，在这里认识了一个叫燃灯咿的原始人。这个人很喜欢火光，他看见燃烧的火光，心里充满了无限的向往与希望。他也欣然接受岑德贵喊他“燃灯咿”的名字，岑德贵跟他解释说：“燃灯咿”表示点燃生命的灯光，就是希望之光的意思。
岑德贵认识燃灯咿后，总是跟燃灯咿打听，为什么要修建洞穴？燃灯咿摇头表示不知道，还说这里的人很凶残，动不动就处罚人，或者打死不干活的人。
岑德贵指着空地上，捆绑在树下的女人，问燃灯咿：“他们最怎么处理这个被捆绑的女人？”
燃灯咿捡起石头，假装朝头部砸的动作。燃灯咿表达的意思是，捆绑的女人和男人会被大家用石头砸死，然后，用他们的尸体祭祀食神，祭祀完后带进神秘的洞穴里。这个女人偷食了大家的食物，就是采摘回来的野果等。为了警示所有人不要私自偷食果实，一般都要受到很严厉的惩罚。
这个部落的人对食神很敬重，凡是采摘的野果被偷食，就会被人用石头打死。岑德贵后悔偷走那个女人的野果，害得他连性命也不保。岑德贵用同情的眼睛看着燃灯咿，希望唤起燃灯咿对被绑女人的同情。
很快，燃灯咿眼神里就流露出哀怜的目光，说明人类天生带着同情的人性，不像凶猛动物那么残暴。突然，燃灯咿看见穿着兽皮衣服的男子走来，眼睛满是惊恐的表情。燃灯咿快速地把目光从被绑者身上移开，目光重回冷漠的样子。
岑德贵估计眼下不能救那个被捆绑的人，他必须得到燃灯咿的帮助。岑德贵查看了四周的地形，只有右边有缓坡可以向上向下逃跑，其余地方都是悬崖和岩石。
在悬崖的下面，有一条三面环绕悬崖的河流。而且右边有人守望，不容易逃离。空地前面是五六米高的岩石，倒是可以逃跑，只要稍微用藤蔓编织一根绳子，就可以轻松地下去。
空地左边是几十米的悬崖，下面是深沟怪石。空地后面背靠猴子梁的山势，是数百米的悬崖峭壁，更加没有逃跑的可能。经常有部落的几百人进进出出，最不能隐蔽的地方就是后面石壁。
岑德贵查看完四周地形后，再次走到大树下，观察被捆绑女人周围的环境。那个女人披着树叶编织的衣服，耸拉下来很小的**，还有瘦弱的身体，惨白的肌肤，说明身体严重营养不良。如果这样继续捆绑下去，不等被部落的人用石头砸死，就会被饿死在树下。
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