问世间情为何物？直教人生死相许。
面对这个难题, 殷渺渺沉吟许久, 给出的依旧是旧时的答案：“明镜台。”
“何解？”
“明镜照虚影。”
镜中的倒影, 看得见模样, 却又不是真正存在于世界上的东西。感情亦是如此, 发于本心，存于本心，与客观存在的事物不在同一个维度。从存在上来说，情既是客观的, 又是虚幻的。
也正是因为这似真非真，似假非假的特性, 所以客观的规律无法影响感情，使得它具备了超越生与死，过去、现在与未来的能力。
“此其一也。”她又道, “其二, 明镜映我心。”
情是一面镜子, 映照出一个人真实的模样，好的坏的，温柔的狠厉的，霸道的容忍的，全在情感中体现得淋漓尽致。人可以用甜言蜜语、虚情假意来蒙蔽别人，但情发自于本心，骗不了人。
所以, 情, 可以让人认识真正的自己, 了解真正的自己。
“其三者为何？”
“明镜如止水。”
心如止水，外物不扰。换成前世人尽皆知的鸡汤，那就是爱情让人有了软肋，也有了无坚不摧的盔甲。情意在身，人便会化作磐石，无论遭遇怎样的风吹雨打，都不改其志。
她和慕天光虽然已经分手，但情意不减，今后的千百年时光，他们都会以比过去更坚定的信念走下去。
他微微颔首，又问：“还有吗？”
殷渺渺便道：“明镜在胸，以心比心。”
世人常以“胸有悬镜”在比喻洞察人心，明察秋毫。然而，人心隔着肚皮，如何洞若观火？答案是，以情共情。
人人皆有情，能以己身之情，度他人之意，便能洞晓世事，将心比心，做到“人不独亲其亲，不独子其子”。
他的唇边露出一丝淡淡的笑意：“这原是花镜的意义所在，但你已在第一重的情镜中便有所得，很是不易。”
殷渺渺一怔，继而失笑。
回头思索第二关的花镜，其实很容易想明白，里园考验的不是解谜玩游戏的能力，也不是实力的高强，而是对他人是否存有同情。一个只顾念自己的意愿，无视他人痛苦的人，无法真正领悟情的境界。
情意能够超越自我，福泽他人，那么，此情就不再是“小情”，而是具备了更深层次的意义。
巧合的是，她在第一关的情境里，因为自己求而不得，婚姻不能自主而痛苦，便希望其他人不必受其困扰，一力主张改变，已经暗中吻合了恶之花的考验。
许是如此，那时才会有所感应吧。
“还有吗？”他又问。
有了前面的提示，最后的答案昭然若揭。殷渺渺答道：“推己及人，再爱苍生。”
“很好。爱一人，为私情，爱亲友，为通情，爱苍生，为至情。”他赞许道，“有情一道，你已登堂入室，无需我再多言了。”
殷渺渺轻轻呼出口气。
毫无疑问，她之前感受到的天启，指的就是鲭鱼幻境——三轮幻境体悟下来，她看清了自己的内心，明确了追求的“道”，不知不觉间，屏障已碎，心境明朗，通透无暇。
只是说来好笑，很多事她早就在做，却尚不自觉，怪不得古人会叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
“第一个问题，我们已经论完了。”他凝视着她，“你可还要继续？”
她不由微微诧异，还有后续？又兴奋起来，痛快点头：“自然。”
他便问：“最后的幻境里，最后你缘何放手离去？”
“人的命运，应该交由人自己掌握，无论是个人，还是种族，都是如此。”
“有意思的想法。”他的表情顿时变得意味深长，“我记得凡间有个说法，将人皇比作天子。”
“是。”
“你可曾想过，或许，帝王看其子民，与天道望着芸芸众生有几分相似。”
殷渺渺沉吟道：“应当不同吧。帝王依旧是人，所以他既可以体会到人的痛苦，从而怜悯世人，也会因为人的私情，做出不公平不理智的判断。”
“天不是如此？”
“自然。”
“那么，以你之见，天有情，还是无情？”他如是问。
这是个难题。她思忖少时，慢慢道：“都说天地不仁，以万物为刍狗，原无有情无情一说，但世间万物生长，有生有死，该是有情的。”
他笑了：“不是天有情，是你有情。”
殷渺渺怔忪片刻，想起慕天光所悟的易水剑，扯扯嘴角：“那是我错了，无偏无爱，便是无情。”
“不，你说对了。”他似是陷入了回忆，“许久以前，我也认为天道无情，神祇辉煌一时，终究陨落，蜉蝣朝生暮死，亦是一生，人与蝼蚁，并无区别。可是我错了，天道无情却有情。”
“什么？”
“上天不偏爱任何一族，神死了，还有仙，仙没了，还有人，此谓无情。可来来去去，万物更迭，终归有生灵在世，如你所言，此谓有情。”他遥望着远处，轻轻摇头，“祂生于天地，怎会不爱世间呢？可惜，天若有情天亦老。”
殷渺渺听得懂他说得每个字，也理解他所说的意思，老实说，并无惊人之语，甚至有几句都是老掉牙的俗话。
可不知怎么的，她心头狂跳，仿佛窥见了什么了不得的事情。
“你害怕了？”他笑。
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