如果是去帕敢，就要接着坐飞机先飞到密支那然后再开车到帕敢，而陈然选择去的矿区却是在帕敢所在的乌尤河和塔奈河交界处的下游钦敦河的线上。
这个地方已经处在缅甸划出来的翡翠矿区的范围之外了，比最下游的著名场区达木坎场区还要再往下，属于矿区边缘地带的边缘地带。
在这样位置的矿场自然不会有多大的，大的话早被缅甸圈起来了。
陈然选择去这个场口却是有原因的。
看毛料的时候，陈然在组委会拿来凑数的毛料中发现了好几块高冰种的翡翠毛料，在这些凑数料子中陈然发现的玻璃种的料都有，按说发现了几块高冰种的翡翠也没什么好稀奇的，但稀奇就稀奇在，这几块高冰种的翡翠毛料不但有绿色翡翠，还有两块海水翡翠，而之所以说既有绿色翡翠又有海水翡翠就稀奇，却是因为这几块高冰种的料子明都出自同一个场口。
场口不同，各自出场的毛料特征也就不同，比如颜色，有的是黑乌纱的，有的是暗红色的，有的是黄色的……再比如皮的粗细，均匀度，薄厚，还有颗粒的大小，分布情况，跟皮子的结合牢度等等。
由此，真正精通毛料的赌石师傅看毛料的时候一般看一眼就能准确的说出这块毛料的出场口。
陈然虽然没看出这几块料子出自哪个场口，但是不是出自同一个场口还是能看得出的。
一开始陈然也没注意到这一点，还是后来把两块冰种料子放到一块相比较的时候突然注意到的。
注意到之后，陈然也就刻意在公盘上找了一下“同类型”的料子。
后来果然……
公盘上出展的这个场口的料子并不多，明显还都是拿来凑数的。
这无疑很让人奇怪。
从全场的情形来看，这个场口的料子明显不受重视，一个不受重视无疑就说明了很多问题，首先是这个场口不大，其次是没出过好料子，在毛料界里，也是讲究血统和贵族的，出过高档和极品翡翠的矿坑那就是名坑，这样坑口出来的料子身价凭白的就要比“平民”吭口出来的料子高上很多。
就像那些老坑口。
最后就是这个矿坑要么是新开的要么就是已经要封矿了，这一点上从这个场口出现在公盘上的料子不多还都是拿来凑数的就能看得出。
不受重视，也就意味着这个场口以前绝对没出现过高档翡翠，如果出现的话就不会不受重视了，而现在这样的一个不受重视的场口里拿来参加公盘的毛料却出现了七八块高冰种的料子，这些料子基本上还都是全赌料子，这意味着什么？
意味着除了陈然之外，其他人包括这个场口的场主都不知道他们拿来参加公盘的料子里会有高冰种的料子，甚至是不知道这个场口能出高档料子，这也就又意味着这个场口里肯定不止这么几块高档料子。
陈然既然发现了这个情况，自然要往这个场口走一趟好好的将里面的好料子给扫荡一番。
第一天公盘竞拍结束的时候，陈然在组委会办公室要能查询毛料货主的资料就是想要查询这个场口。
……
场口名字叫做回禄场口，场口不大，所以知道地方的人不多，不过组委会特意挑选了一个当地的国安人员给陈然一行人带路。
看影片看到缅甸泰国等地取景拍摄的景点时总感觉着人家这些地方很美，但真到了地方就感觉不到美了，城市里还好些，出了城市，那就只能用一个词来形容了，荒凉！
大部分的路还都是土路，汽车跑过去激起的黄土就好像是沙尘暴降临了一般。
陈然往窗外看了一阵就闭着眼睛修炼起来。
他修炼的不是吐纳聚气之法，而是一种专门用来锻炼精神力的修炼法门。
这种修炼法门是陈然从唐密金书中挑选出来的。自从吸收了唐密金书之后，这段时间只要一有空闲陈然就会梳理一下从中吸收来的记忆。
从那块布皮上吸收的记忆的确是唐密的传承，传承一共分为上下两部，上部包含了唐密的教义和教规，下部则包含了唐密的诸多修炼法门。
这些修炼法门又分为了三部，分别为杂密部、胎藏界、金刚界。杂密部也就是各种咒术的运用之法，讲究神通与驱使鬼神占卜医药等，密宗主要就是以研究真言咒术为主的，所以这部分占了很重要的一部分。
胎藏界则以《大日经》为主，这部分主要是以修心为主的，金刚界则以《金刚顶经》为主，其内包含着诸多的炼体之法。
陈然对唐密的教义和教规没什么兴趣，但对其内的诸多修炼法门却很感兴趣，特别是以修炼精神力为主的《大日经》。
之所以如此自然是因为他的异能了，他的异能现在他就称之为精神力，在看到《大日经》内的精神力修炼法门的时候他就想着对他现在的精神力有没有用，试着修炼了之后，果然发现有用。
修炼了几天，虽然精神力增强的不多，但和之前相比明显的感觉到凝实了很多，以前还没什么感觉，现在修炼了之后就感觉到以前他释放出来的精神力似乎特别的分散。
陈然不光修炼了锻炼精神力的法门，还从中学习了很多精神力的运用之法，比如感知能力，威压，周身环境和氛围的调节掌控，气质气势的变化，天气的预测等等，这些都是简单的小法门，复杂高深点的有观气望气，气场布置，驱邪，声控之术，控物之术，甚至是催眠之术等等。
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