对贰臣要不要讲信义？
这又是一个争议话题。
一句话又引出了士子和国子生的大型辩论，有人支持江天一，认为欺骗贰臣小人不算欺骗，那叫伸张正义，也有人认为信义就是信义，不能因对象不同采取双重标准，双方各执一词，谁也驳不倒谁。
最后连王家彦也被辩麻了。
不知道该不该欺骗洪承畴这些贰臣。
但是崇祯内心的准绳却从未动摇过。
江天一提出法理不外人情，但是崇祯作为一个穿越者，最讨厌的就是人情，正是因为这个人情世故，将整个社会编织成了一张错综复杂的关系网，身处关系网中的人，无论想要做点什么事情，哪怕只是求个医、读个书，都得到处找关系。
同样也正是这个人情世故，将各种社会乱象以及违法乱纪都给遮掩了起来。
于是投机钻营者盛行于世，为人正直、能力出众又不擅钻营者却倍受排挤，久而久之就形成劣币驱逐良币的破窗效应。
若如此，这个国家就完了。
大宋是这样没的，大明也是这样完的。
甚至连近代的中华民国也是这么亡的。
太子爷在上海滩铁腕反腐结果遇到了最大的人情世故。
而中国革命之所以能够成功，也是因为老一辈无产阶级革命家破除了人情世故，真正做到大公无私，无论什么事都严格按规矩来。
不管将来怎么样，也不管能不能搞成，反正崇祯作为穿越者的宏伟目标之一就是破除人情世故，实现真正的儒表法里，也即法治。
就是用儒家的那一套准则来教化国民。
但是在治国层面，必须采用法家准绳。
所以崇祯并没有过多参与今晚的辩论。
事实上更多时候，崇祯也只是充当一个听众。
因为他的身份太过于敏感，他是当今的皇帝，而且还披着“煤山悟道”的光环，所以说他一旦下场参与辩论，很快就会让反方谨言慎行。
散场之后回到宿营的帐篷，崇祯突然间问道：“高伴伴，你是不是收礼了？”
高起潜吓得猛然一个激灵，赶紧跪地上求饶：“万岁爷，老奴可是啥都没有说，更没替洪承畴这些贰臣求情。”
“起来，朕说过治你罪了？”崇祯没好气道，“告诉朕，都有谁给你送礼？”
“万岁爷，那可就多去了。”高起潜扳着手指着细数道，“头一个是洪承畴，第二个就是吴三桂，还有姜镶、孔有德、耿仲明、尚可喜、王辅臣等等，其他的还有不少，只是老奴一下子想不起来名字，总有三十来个吧。”
“有三十多个？”崇祯摇头笑道，“这个就叫树倒猢狲散。”
“对对，就是树倒猢狲散。”高起潜连声附和，“多尔衮这颗大树已经倒了，洪承畴、吴三桂、孔有德这些猢狲没了主心骨也就该溃散了。”
顿了顿，高起潜又小声问：“万岁爷，老奴该如何回复这些猢狲？”
“你是在试探朕的口风么？”崇祯笑吟吟的说，“又或者说你想教朕做事？要不然你就教教朕，该如何处置这些猢狲？”
“万岁爷，老奴何敢有此等狂悖之念。”
高起潜刚起身，闻言又吓得跪倒在地，心忖道，万岁爷现在真是慧眼如炬，他心里但凡有点小心思都会窥得一清二楚。
当下高起潜又忙不迭说道：“老奴这就将贰臣所送的金银珠宝上交内务府，今后再不敢收受别人礼物，一分都不敢收。”
崇祯笑了，老阉货还挺机灵的。
也就难怪，那么多皇帝会喜欢用太监。
一来太监就是皇帝的家奴，可以动辄打杀。
二来有些太监确实也聪明伶俐，而且也很有能力。
不过他崇祯绝对不可能再给太监掌握权力的机会。
至于洪承畴、吴三桂、姜镶这些猢狲，还是趁着这个机会一并都收拾了吧，真要是留着他们反而更麻烦，主要是收拾这些贰臣也不费什么事。
……
崇祯不想给这些猢狲重归大明的机会，福临却很担心这些猢狲会反清复明。
尤其洪承畴，接到圣旨已经快半个月，却仍旧盘踞在天津卫不肯率师回京，这就不由得不让福临起疑心。
于是福临又给走到半路的遏必隆和索尼各下了一道旨意，让他们改道天津，先跟洪承畴大军会合再回京。
至六月上旬，索尼、遏必隆率八旗主力先后到达天津卫。
洪承畴因为迟迟等不来崇祯答复，便也绝了反水的念想，当即点起几十万满汉大军跟索尼、遏必隆返京。
这里必须多说一句，洪承畴就算反水，也带不走多少人。
多尔衮对八旗军制的改革还是靠谱的，很大程度上割裂了将领与士兵之间的人身依附关系，因为恩赏田的缘故，再加上父母妻儿大多都在北京城内，所以说八旗蒙古、八旗汉军以及绿营兵的战斗意志还是非常坚定的。
所以说洪承畴反水顶多带走少量家丁。
孔有德、耿仲明、尚可喜他们也是差不多。
他们原先的部曲早被多尔衮拆得七零八落。
就这样，一方面迟迟等不来高起潜的答复，一方面手中的兵力又实在有限，不足以让他们拥兵自重，所以当索尼、遏必隆先后赶到后，洪承畴、孔有德、耿仲明、尚可喜这些贰臣便绝了念想，只能硬着头皮跟着索尼他们回京。
六月十五日，索尼、遏必隆与洪承畴所率大军抵达通州。
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