李朝九十八年前穿越来的。
自从穿到这个平行世界后，他就一直跟着单身的父亲在城中村里讨生活。
父亲是个平凡木讷的人，在旁人眼里，肯定还有点傻。父亲也不在乎外边人看自己的眼光，可以说除了回收废品赚钱来供李朝九上学，他什么也不关心。
李朝九因为家传，他同样很了解“回收废旧”这个行当。
在这个世界，回收是被很多人看不起的“九贱业”之一。
即便是现代都市，于很多人心里，也和乞丐、拾荒甚至小偷同流。
李朝九还知道，收废品这行当的别称贼多。如灰手套、经脉产业、收破烂、敛臭金、发烂财、剔鬼牙…
最邪乎的一种叫法则是“泥菩萨”。
虽然泥菩萨的称谓堪称怪诞。但父亲说于这些叫法中，最贴切的反还就是这个“泥菩萨”。
“泥菩萨过河，自身难保”几个字，更是对回收行业最准确，最古老的形容与定位。
父亲从小还告诫李朝九：古时候的废品垃圾，叫“秽品”、“人蜕”。
人蜕和人尸、死骸一样，自带种因“衰废”而生的邪气，唤做“殃”。
和“殃”接触久了，人的心智和身体会受影响，便特容易碰见邪乎事儿。
收废品的人，是唯一能把废品里的“殃”变成资源再利用的，所以堪比轮回引渡的菩萨。
只是这尊菩萨，家贫业贱，酸臭裹身，时不时还反被“殃”祸害反噬。
所以收废品的都是“泥菩萨过江，自身难保”。
作为一个穿越者。李朝九是不信这种扯淡的，废品旧物有“殃邪”之说，更感觉无稽之谈。
所以自能说话起，他就对父亲说“殃”不存在，是封建迷信。
爸爸要相信科学，不信谣，不传谣。
但父亲不认可李朝九。
神秘兮兮的父亲还告诉李朝九，“殃”是真实存在于这个世界上的物质。
虽然看不见，但通过一个人人可以做的简单实验，任何人能直接感受出来。
于是，父亲拿八岁的李朝九做了个诡异的实验，来证明“殃”于这个世界的真实存在。
李朝九被用作实验那一天，风和日丽。且正在吃早点。
父亲在没有打任何招呼的情况下，突然让李朝九把嘴里嚼烂的肉夹馍吐在地上，然后让李朝九再捡起来。
小李朝九望着地上那满是尘埃还湿漉漉的一坨，感觉恶心。
于是他告诉父亲：“都是土了，好脏。别捡了吧。”
父亲什么都没说。又把李朝九拉到了一个墙角。
“你看那是什么？感觉恶心吗？”
顺着父亲的指示，李朝九于墙角看见了一小颗绿幽幽的小草。
父亲又问李朝九：“地上的肉夹馍和草。若让你选一件必须捡起来，你更愿意捡哪一个。”
李朝九想当然地回答：“当然是绿植。”
“为什么？”
李朝九想当然地回答：“绿植显得漂亮，干净，有活力，而肉夹馍多脏呀。嚼过不说，还已经都是泥了。”
父亲笑了，反问李朝九：“那植物上就没土了吗？咀嚼食物的人，不正是你自己吗？你为什么不嫌自己脏？”
说话间，父亲把那棵草连根拔出来，放在李朝九的手心。
望着那沾满泥尘的草，李朝九愣了。
他先前嫌咀嚼过的肉夹馍恶心，貌似是因为上边的土多。
但植物同样有很多泥土、灰尘，有些甚至还有毒，还可能被人尿过，可他没有产生那种诡异的厌恶和疏远感。
他…到底在厌恶什么？又或者说人产生厌恶的本源是什么？
肉夹馍上的泥土？可为什么绿植上的泥土没有让他感觉厌恶？
肉夹馍本身？可为什么嚼在嘴里的时候，再怎么一坨，也丝毫没有对其感觉到任何厌恶？
只是多了一个吐出于地的动作，就让他感觉恶心，想远离？
一个遗弃的动作，竟然能让喜欢和厌恶瞬间颠倒！
很快他察觉，那种对肉夹馍的厌恶和疏远，是在让人造物变成沾满泥污的“垃圾”的那一刻起，产生的。
这时，父亲又问李朝九：“刚才你吃的肉夹馍很香。但你吐出来后，是否还愿意放进嘴里继续嚼？
…如果不愿意，那种阻止你继续使用物质的‘力量’是什么？”
于是，李朝九终于感觉到‘殃’了！
殃果然无处不在。
父亲又告诉李朝九：
“垃圾，其实是指一切已经被人“判死当弃”的物质。和尸体一个属性。我让你捡起垃圾的感觉，其实就和让你捡起尸体时的感觉一样…怕遭殃是人的本能！
所以如果谁想体验把“摸尸”或者“挖坟掘墓”的刺激，那最便宜还不犯法的方式，就是去垃圾桶里翻找垃圾。最好在晚上…”
李朝九恍然：“原来是这样。”
父亲继续道：“抛弃和厌恶所产生的力量，就是‘殃’。是垃圾和废品的气，是尸骸的气…”
殃，是厌恶的“本体”。是人类一切阴霾、恐惧等负面情绪的集合。
殃寄存于废品、垃圾、残骸上，有大有小，但无处不在。
普通人可以感觉到，但不经过专业训练，分辨不出殃的大小和危险等级。
毕竟，谁能知道一只废旧酒瓶，是装过美酒还是盛放过耗子药的？
谁又知道一根墙角的破草绳，是勒死过一个大活人，还是勒死过十个大活人？
同样都是石头，为什么组成大山让人感觉磅礴雄伟，废弃的石头房屋、城堡却让人感觉阴森不安？
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