吴老板本不太相信成天乐会有什么问题，但被花总那么一说，也忍不住继续留心观察。照说成天乐就算那天酒醒的太快，超出了常人的能力，吴老板也不必如此紧张吧？成天乐在饭店打杂真的就是老老实实的打杂，没有任何异常表现，尤其是针对吴老板，他连半点窥视或试探的意思都没有。就算他有什么修为，吴老板又干嘛要这样呢？
其实花总和吴老板都不是“人”，而是混迹于世间的两位妖修。成天乐现在那两把刷子也只能让“耗子”夸两句，实在算不得有什么本事，他看不出他们的行迹也很正常。就算等到他将来修为高了，若没有经验的话，也是照样看不出来的。没人告诉他妖修在世间会有什么样的特征，即使他发现这些特征，也很难明白是怎么回事。
但对于花总和吴老板而言，隐藏身份混迹人间，想法是普通人难以理解的。此类妖修一般都有两种心态，一种是自鸣得意，有一身修为引以为傲，往往也自命不凡。他们的确有得意的资本，化成人形的妖修无一不是超脱了族类，是无数同类中极其难得的幸运儿，有难以想像的机缘，也具备常人所没有的各种神奇。
它们化为人形混迹人间，不仅是为了继续修炼，更多的妖类是为了享受大好红尘。人间种种，怎是山野所能比？对于灵智已开的禽兽而言，那简直是进了仙境啊！普通人对人间事物习以为常，并不觉得有什么稀奇，但站在禽兽的角度想一想，也能明白不同。当它们灵智已开，以人的身份回想自己的百年禽兽经历时，往往有太多的事情感到憋屈啊！
所以它们很可能在很长一段时间内于世间放纵、尽情的享受与宣泄，假如不自知约束的话，往往会造成各种祸患。而另一方面，妖类毕竟是妖类，就算修成了人形，它们也不可能与正常人一样。就算超脱了族类、能克服或改变本能的习性，但那出身习性的微妙影响始终是存在的，仍然会在无意间影响到它们的思维与行为方式，再加上有神奇的法力，它们有时候会做出什么事，普通人是想不到的。
凡事有因就有果，自古以来世间就有人出手降妖除魔，被妖类们称为“捉妖师”。这类人并不一定是观里的道士或庙里的和尚，也未必是乡间的巫婆或神汉。实际上世间并不存在“捉妖师”这个行业或职业，绝大多数“捉妖师”都不是专职的、也不可能以此为生。他们基本上都是修炼各种法诀的人间修士，其中真正厉害的，大多是一些传承已久的修行大派弟子。
但是山野里或初入人间的妖修，对世间的一切还在熟悉中，并不了解这些，所以把这类人都称为“捉妖师”。对那些有修为法力、可能威胁到它们的人，妖类们本能的就想躲避，内心深处有一种先天的畏惧感。只有混迹人间多年的妖修，比如花总和吴老板，才会渐渐了解到实际的情况，知道那些所谓的捉妖师大概都是什么来历，但仍有本能的忌惮心态。
其实人间传承修行大派弟子，虽然常常有降妖除魔之举，但他们大多只是遇上了顺手为之，或者听说了哪里有妖物作乱才会特意去镇压，平时并不会没事找事、刻意在人间搜罗什么妖修。自古就有妖类混迹人间，这对于他们来说也不是秘密，好端端的找人家麻烦干什么？况且各种妖修往往都有一身怪异的神通法力，真动手拼命的话，降妖者付出的代价可能也非常大。
妖类混迹人间，偷鸡摸狗的事情多多少少也都干过。但是凭他们在人间多年的阅历、又有一身神奇的本领，想混个体面的身份过舒适的生活并不难，也用不着使用那些作奸犯科的手段。比如吴老板化为人形在闹市中已经有三十年之久，它们的寿元可比普通人长的多，也极少受到普通人的威胁，就算老老实实的也能混出个名堂来。
通常情况下，妖修只要所作所为不过分，没有闹出什么祸乱，正经的大派修士是不会特意去找麻烦的，除非正好遇上了教训几句、假如运气特别好说不定还会指点几句。世间事自有世间法，古代有捕快当代有警察，他们自然会去管的。世间法度都管不了的时候，人间修士才会出手。
国外新闻界的有一句俗话“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”世间高人通常并不特意理会那些混迹红尘的妖修，或者顺理成章的降妖除魔，并没有太多故事可说。那么流传下来被人们津津乐道的故事便成了《白蛇传》一类，让世间的妖修听了，对自己的处境也很是愤愤不平啊，所以花总刚才提道白娘子和许仙的故事才会有那样的感慨。
有一句话叫“非我族类，其心必异。”有时并无特定的褒义或贬义，它在描述一种客观情况，指的就是思维与行为方式的不同。这是在出生的根基中就决定的，很难完全消除，除非所处的环境和周围指引他的人有强大的包容性，最终能达到和光同尘之妙。但是这样的环境和这样的人很难得，大多数妖类也很难有这种幸遇。
对于妖类来说，其实最麻烦的是两种人。一种是学了几手法术的半吊子散修，他们能发现一些妖类的踪迹，炫耀手段或以此谋利，以所谓的降妖师自诩。这种人对于修为浅薄的妖类来说是极大的威胁，就算是那些修为高深的大妖也很头疼，想出手对付他们并不难，但那样很可能会暴露自己的行迹，无法以原来的身份继续呆下去，这才是最大的麻烦。
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