绸缎铺子斜对面便是镇中的城隍庙，今天虽说不是什么赶集的日子，人却依旧不少。
陈文带着那两个汉子来到张贴榜文的地方，把他先前写好的招兵榜文贴了上去，并找来了庙里的算命先生，告诉他每隔一刻钟过来大声朗读一次，一次给五文钱，讲完直接结算，由陈文带来的那两个士兵负责发放，今天和明天一共讲两天。
而这两个士兵每人在榜下站一个时辰，两个人轮流站，直到晚饭前必须回营，因为老营晚上宵禁。若是有人来问就告诉他们想投军的直接上山，老营南门门口有人会接他们入营接受考核，考核合格的就可以当兵吃粮。
军令如山倒，两个士兵自然是表示坚决完成任务。那算命先生看着陈文的山文铠和腰间悬着的那口宝剑，也毫不犹豫的应下了此事。而当他拿到了第一份计件工资之后，看着那五个铜钱，虽然没有万历朝的金背，倒也没有崇祯朝的那种薄脆，仔细一算这一天下来能赚个几钱银子，而且还不耽误他算命，立刻就变得眉开眼笑起来。
孤身一人骑在马上，陈文也不敢让它跑起来，毕竟他现在的马术能坐在上面走就已经不错了。等他回到老营的时候，已经该吃午饭了，于是乎，他便直奔粮库而去。
到了粮库，昨天领了代买猪羊生意的一个小吏立刻就看见了他，赶忙上来打招呼。陈文和那小吏寒暄了两句，便赶忙去见孙钰。
见到孙钰，陈文直截了当的提出，他找易氏帮忙做一面营旗，料子和图样下午的时候镇上的伙计会送去。同时，陈文很无耻的告诉孙钰，工钱他就不给了，剩下的边脚料全归你们，说完便不管孙钰是否答应就一路扬长而去。
回到军营，士兵们已经开始打饭了，陈文照旧在新来的士兵诧异的目光下，和士兵们在一个锅里打饭、在一起吃饭。
吃过饭，他就把自己关在房间里去撰写军法。
按道理，陈文完全可以也应该去使用现成的明军军法，只不过在他看来，明朝的军法过于严苛，动辄削鼻、切耳、穿箭游营，实在不利于建立军人的荣誉感，而其管辖范围也大的惊人，就连校场上发屁的音量过大都要看军法官的心情好坏来决定生死，更是莫名其妙。
只不过，陈文根本不知道，明朝的武人其实还是比较庆幸其军法的宽松，若是和秦汉之时相比，宋明的军法还不如秦汉时的民法严厉，更别说和那时的动不动就夷族连坐的军法相比了。
陈文想不起来从什么地方看到过，说是军人荣誉感的提升除了有助于提高其作战能力、战略移动速度和承受伤亡的程度，还可以降低军队扰民事件的发生。
当然，中国古代的统帅们有着其他办法，比如身体力行和以着夺百姓一文即是死罪的严苛军法，岳飞不提，这个时代的张煌言就这样做过。
史书上记载，张煌言治军严整，于百姓秋毫不犯，早年在浙东时就如此。南京之战时，为了确保全胜，郑成功和张煌言分兵两路，郑成功围攻南京，而张煌言率领浙军进攻南京上游的府县。行军至芜湖，“一兵买面价值四分，只给十文”，张煌言立斩之！
正是由于张煌言的身体力行和对于麾下将士的高标准严要求，才会出现百姓箪食壶浆以迎王师，满清官吏闻风而降的盛况。虽然最后还是兵败如山倒吧，但是这并不妨碍陈文对于张煌言的崇敬之情。
陈文想要建立起一支如同岳家军那样“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的正义之师，他相信只有这样才能有效的确保民族元气的保存，不至于出现蛮夷被军队击退后，百姓为乱兵劫掠依旧民不聊生的现象。而想要做到这些，从军队建立伊始就要开始制定并执行相应的军法。
虽然他知道这是一条漫长而艰辛的道路，为此他将付出很多很多，但是他相信，成功不是一蹴而就的，想要得到就一定要付出，而他也坚信他自己能够做到。
当然，陈文想要在本营弃明朝军法于不顾，首先还要过王翊的那关，毕竟他不是独镇一地的领兵大将，脑袋顶上还有监军的文官呢。
不过，对于说服王翊，他倒是信心十足。
“修改军法？辅仁你这是什么意思？”中军大厅内，王翊满眼的疑惑，根本弄不明白陈文这么做是为了什么。
“回禀经略，末将觉得本朝军法过于严苛，动辄施以肉刑，不利于士卒建立起身为王师的荣誉感。”
荣誉感？
王翊眉头一皱，继而说道：“王师就是王师，什么叫建立荣誉感？本朝立国近三百年，也没有听说过还需要修改军法才能有荣誉感的事情。难道不修改军法本朝就不是正统了吗？本官以为此言不当，辅仁当慎思之！”
“经略息怒。”陈文躬身一礼，说道：“末将敢问经略，王师是否应当以保境安民为己任，严禁士卒劫掠百姓？”
“当然！王师若是不能保护华夏生民，那不就成贼了吗？”
对于这个回答，陈文早有预料，因为王翊就是一个这样的人。史书上记载，王翊治军严整，于百姓秋毫不犯，所以浙东的士绅百姓乐于输诚，而陈文这些日子以来所看到的也是如此。
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