作为佛子，眼看着妙善真的就要被说动了，但是却突然之间魔气更盛，一双眼睛完全化为了血红。“死！凡是阻碍我报仇的都要死！”
她的手中突然起了变化，除了胸前合十的两手外，左右各塑二十只手，刀、枪、拂尘、伞、镜和净瓶等各种神通广大的法器，隐隐以黑暗之力再度现世。
浩然之气，出。
白色的浩然之气与黑色的魔气立即发出了有如酸液相蚀的滋滋声。
“该死！你不过一凡人，怎么可能克制住我的魔气？”她不敢相信自己看己看到的。凡人，什么时候是么厉害了？又不是洪荒时期。
暗黑复仇千手观音，虽名为观音，但是刚刚从地狱爬出来的她，佛位已失，魔位未聚。
人间本就是浩然之气的主场，更何况他的浩然之气刚刚恢复到了五寸，威势更强。
不过是拥有白素贞法力的假魔罢了，又有什么好怕的？又怎么可能欺负不了。
当然，现在还是闷声发大财好了。宁采臣自认为不是什么反面角色，解释什么的，都是浮云。哪有告诉敌人自己杀手锏的傻蛋。
见宁采臣不出声，妙善怒了：“你以为你可以对付得了本座吗？”只见她不再刀、枪、拂尘、伞、镜和净瓶等各种神通广大的法器，一起具现，而是先据魔气于一手，倾刻间便具现了一个弓箭，搭弓便射。
不好！
宁采臣立即开伞挡住。弓箭巨大的冲击力，竟然突破了这把龙伞的防御。大地神力挡住……
不断伸入进来的箭矢，堪堪在宁采臣的鼻尖处停住。
宁采臣不敢再大意，看看正午的太阳，立即出手(口)：“言出法随。律令之下，斩人不过午(五)，浩然之气具人道律法之剑，斩！”
无情剑与浩然之气凝聚化为无情律法剑，电射向妙善，斩了她握弓的手，弓箭落在地上，重化魔气，再也没有射出第二枝箭来。
看到自己断掉的双手，她双目杀气更盛，不仅没有停下，反而把魔气聚到她的另一只手上。
看着再度幻化而出的法器，宁采臣突然想到了一个问题，一个大问题。她虽然不再是千手观音，但是她现在还是有着四十二只手的。
而与胸中五剑凝聚的律法之剑，他只有五柄。
观看正午的太阳，诉说斩人不过午的律法，实际上不过是他耍的小花招，他真正可以斩杀的其实只有五柄律法之剑。
真正的斩人不过午，他估计还得是他拥有了真正的律法之权那一天，才有可能。
“青姑娘，快呼唤白姑娘！”宁采臣大声道。
原本死了一样的双眼，突然一动，问道：“什么？姐姐还没死吗？”
当然没有死。佛门讲究缘法，这人皮不是白素贞第一个触摸的，但是为什么她偏偏就选择了白素贞，小青曾把人皮吞入腹中，却一点儿事也没有。
而且白素贞同样可以元神出窍，幻化观音。
要知道白素贞可是善良的好妖，她是怎么会这幻化观音的，而且还是元神幻化。
元神，人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。
元神喜静，封闭于人体，存在于无极界，为无极质灵性之体，超脱于肉身，为金丹所蕴。
此之“蕴”，非为“蕴生”，只为“蕴出”。
元神随母体而生，封入肉身，只有金丹才能打开封锁，使元神为己所用。此之谓“寻之真我”。
元婴期已是极为强大，因为元婴与阴神阳神不同。
万物都是具备能量的。只不过能量的级别大小不一。阴神和阳神的能量级别很有限。然而修炼出外出的元神的能量却不能估量。
因为元神直接与世界相合，与德与恶相关联。
比如正道修士，因为元神与修德直接关联，德高无境，功能无量。当你的元神做的好事越多，积的德越广，元神在自然界所获得的信息支持也越多。做好事不求回报，那是一种精神境界，然而在道这个层次的关系却是能量守恒的。投桃报李，力不从心。当你的功德到达无心时，元神的分神化气才有可能做到永无止境。
为恶同样如此。
但是任何事都有其循序渐进性。
如果金丹期是寻找真我的过程，那么元婴期便是认识真我的过程。
以白素贞的修为，以无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，以免引发无极界的大躁动。
而改换本命元神，显然就是一种极大的灵动行为。
最明显的例子，便是一应妖神，修为再高，现出原形，也是本体原形。比如远古洪荒的太一他们，元神便是三足金巫；比如四灵猴的孙悟空就是变化了样貌，元神依然是猴子，否则他也不至于躲不过二郎真君的竖眼了。
白素贞的元神一出，不仅不是蛇，还是观音像。宁采臣绝对相信其中必有缘故。
只是却不能深究，玄奥的修真理论下，宁采臣觉得他恐怕得写上几张大纸，才有可能分得清她们的关系，到底是缘，还是孽，还是劫。
所以宁采臣说：“青姑娘，你也是修炼者。你应该知道除了肉身还有元神在。以白姑娘的道行，怎么可能这么快便泯灭了元神，丢失了真灵？”
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