符凝锦此时神气舒展，控弦时缓时急，无不若合符节。真正与归无咎交上手之后、掂量深浅，果然一切尽在掌握。
一举成功，就是现在！
即便是归无咎此时明了真昙宗道法之秘，也已经回天乏术！
真昙宗正法，于九宗法门之中变化最少，适性最狭，即便资质上佳者，也未必都能入此法门。因此遴选人才的范围，比之其余八派本就多占劣势。
不止如此，这一道功法所属之神通，亦甚为古拙粗陋，远不如余派法门之精微奥妙。
真昙宗真正所能克敌制胜者，在于法门之外，另有三术。号称“一正三奇，一枝三叶，表里相资”。
据真昙宗历代大能推算，这三道法术，本就是从神通本体之中剥离出来。将此三术回本溯源，重新纳入功法本经，正是真昙宗的完道之路。
三十六万年来，真昙宗所能得以成就，皆仰赖此三术。三术之中，尤为关键的一门，名为《缘起断天心》。
此术号曰：“观无常之常，演无道之道，明无我之我，辨无心之心。”
所谓无心之心，即天地之心也。
须知万千大界，亿兆生灵，枯荣兴衰，自有其理。而修道者纵然逆天而行，所修之道术、法门、神通，也同样不免栖身于顺逆、生克、进退之间。
这一关节与所谓神通法门之破绽、五行属性之生克并非一理，而是更高层次的存在，如羚羊挂角，无迹可寻。纵然功法圆全如轩辕怀、归无咎、林双双等，也不足以避过。
勉强名之，差可定名为“缘”。
“缘”之所布，唯有斩天人二分之后、鼎足天地的达道大能方能观望脉络、拨动一二，按理说九宗功法纵然至高至纯，也不至于涉足其中。
但真昙宗三法，却似乎以完全舍弃神通之中的常规变化为代价，分别在三个方向上取得了极为微小的“破格”。
《缘起断天心》，正是辨天地之心，察顺逆之途，进而对于敌手造成超越性的压制。明明双方功法、神通差距不大，一旦斗将起来，敌手却限于生克之变，神通威能大受压制，一如此时符凝锦与归无咎战况。
这法门如此高明，自然不可任意使用的，否则真昙宗在九宗之中的排位，又岂止于中游？
《缘起断天心》所能使用的条件颇苛刻，须得百丈之内，亲自观看到目标真气进阶灵形、灵形进阶金丹、金丹进阶元婴的过程，从中窃得那人缘法顺逆，斗战之中方能随时变化，以秘诀压制。
三次进阶过程若得观望一次，战时足以弥补一等灵根资质差距；若得观望二次，本派真传弟子，几可无敌于九宗同侪；若是三次进阶尽数得以窥见，那么双方功行只要仍在一个大境界，真昙宗弟子俱可保证有胜无败。
四御门尹九畴，之所以感觉符凝锦根基远胜于己，便是因为他突破灵形境界时，符凝锦恰好在旁“照拂”之故。
不难看出，《缘起断天心》此术看似高妙，但使用条件也甚为苛刻。突破境界本就是修道者至关重要的大事，防备何等森严？如非极为亲近信任之人，绝不可能容身于近前。
真昙宗弟子，虽较有可能观望到四御门、辰阳剑山门人突破境界，但观望其余六宗弟子，原本是万难达成的。
所幸，天赐良缘，有了幽寰宗红云会。
九宗第一流的俊彦，在秘境之中取得一等玄种后，返回枕道碑前的“摩云道”成丹之旅，和真正结丹几乎已有九分相似。观望其摩云道成法，神通显化之雏形，自然也能摄取其缘起顺逆。
本届红云小会，归无咎、林双双、杜念莎等人丹法之变，尽在符凝锦观望之下。
幽寰宗称量后辈、采集消息之会，却在无行无迹之间，为真昙宗提供了极大的便利。往常亦有一部分人如符凝锦一般，明明功行之深达到了成就一品金丹的境界，但却不入秘境，仅索取二等、三等玄种，便是为了确保能够早早来到摩云道的尽头，观望竞争对手道法神通的因缘脉络。
真昙宗在历代五百年之会中能否有所成就，尽在于“生逢其时”四字。
若每一代中本宗资质最为出众的数人，恰好和其余诸派最有力的竞争对手进度相若，得以参与同一届“红云小会”，那么胜负天平自然大大倾倒。如若不然，则各凭真实本事迎敌。
二人斗到分际，青丝灵动，剑气纵横。
此时的归无咎已经完全舍弃“拙剑”、“巧剑”二道法门，一心一意以“虚剑”之法迎敌。
可是面对骷髅口中吐出的更粗了几分的琴弦，纵然是“虚剑”神通，也要两剑连发，方能斩断琴丝--实力之对比，一如回到了第一式短兵相接之时。
为免于场面陷于被动，归无咎暂时并未吝啬丹力。兵来将挡，水来土掩，左手一挥袖，“小苒依依”已在掌中，双剑齐出，共以“虚剑”神通迎敌。
不过这种局势，并不宜持续太久。
若果真是生死之斗，即便不曾动用魔丹丹力，归无咎取胜也是甚易，借助元玉精斛假丹之力即可。在绝对的力量碾压面前，这一点道法生克上的优势形同浮云。
但归无咎却不能这么做。
先前与明选烈等人交手，归无咎只是在最紧要关头泄露一丝假丹丹力，成为颠倒天平的最后一根稻草。整个过程可谓神不知鬼不觉，即便是真君大能，若非不顾默契强行观照己身--一如当年端木临使用“天鉴”之法--同样难以发觉异常。
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