“敢问施主，初心为何？”问山吼道。
伴随着佛音阵阵，刘正只觉得灵魂深处大受震动！
“矢志兴汉！”刘正答道。
刘正手中的梨花枪持续抖动，枪缨倒卷，在空气中画了一个圈。
这一场灵魂的较量，刘正与问山平分秋色。
佛理交流，首重问心。这既是人生阅历的较量，又是精神意志的比拼。心志坚定者，才能走出自己的道。
刘正手持梨花枪，红缨漫卷心意坚。面对问山的灵魂拷问，依旧不改护国安民之大志。
问山禅杖上的铜环，虽无木鱼之形，却发木鱼之声。那声音着蕴含着佛家普渡众生的大道。
刘正抖动梨花花，气沉丹田，随后问道：“问山大师，不礼佛，不敬佛之人，佛门也普渡吗？”
“众生有善，便有向佛之心。既有心，便可渡！”问山答道。
“若是渡之而不得，又当如何是好？”刘正再问。
“对于拒绝向善的魔者，佛门自有金刚之怒！”问山答道。
刘正总算是明白了。佛门普渡的众生，皆是愿意向佛礼佛事佛之人。至于那些与佛家背道而驰的，都不在普渡的范围之内。
然而晋国律令，却会随着晋军的脚步而行，最大限度的约束控制区域内的所有生灵。依法治国，依法治军，依法治民。天下无法外之土，国中无法外之人，世上无法外之事。大军所至，皆入法统。这就是兴汉使命。
佛泉寺也是华夏之地，其人也是华夏之民，当受晋律约束。岂能以方外之念而拒法统。
刘正心念通达，欲以晋律约束佛泉寺众生。梨花枪知悉主人的心意，顿时就光芒大盛。
问山手持禅杖，却无法遮掩刘正心中的大志向。佛门普渡众生的理念，终究不及晋律约束苍生的大气。
佛门劝人向善，可是劝了不听就束手无策了。若是以佛理代替律法，又会导致人祸。佛家也讲究惩恶扬善。然而却是以一人之德约束众生之行，弊端是显而易见的。
问山之德，铸就了佛泉寺的威望。方圆百里之民，皆愿受其约束乃至于口出法随。
刘正觉得以一人之德化众生之矛盾，其实是存在着隐患的。问山是得道高人，处事公允。然而人总是要死的，问山之后，谁来主持世间公道？若是有人假公济私，又该如何制衡？
法不会因人而异，是以商君成法后世遵之，华夏始有根本之法。无论世事如何变迁，法之根本皆是永恒。
治国需有法，治军亦有法，治民更靠法。佛泉寺德化众生，均是问山之功。若是问山之后再无大德方丈主持，周边百姓就会失去主持公道的机构。
刘正决不允许晋国有法外之地和法外之民的存在，更不允许有法外之事破坏晋律公平。
晋军是维护晋律的核心力量，进驻佛泉寺代，就表着一种法制天下的态度。
梨花枪似乎感受到了刘正的宏图大志，爆发出巨大的力量，彻底的压制住了禅杖。
问山之德，惠及方圆百里；刘正之威，声震华夏大地。孰强孰弱一目了然，孰是孰非显而易见。
依法治国，只需要一部律令就可以颁行天下；以德化怨，华夏得出多少个问山，才足以德治天下？
枪招即人意，刘正挟守护华夏之大势，力压问山而取胜。
“问山大师，承让！”刘正收回梨花枪，大声说道。
“刘施主，是老衲无能，佛门本是清静之地，却又免不了刀兵之祸加身。”问山说道：“还请晋军战士善待僧众，不要毁了宝刹！”
“大师放心！佛泉寺也是晋国土地上的建筑，佛泉众生先是晋国之民众，然后才是寺中之僧侣。”刘正说道：“晋国民众享有的权利，众僧也不例外。”
刘正与问山的对话结束，杨修也搞定了护寺罗汉。
晋军与佛泉寺达成协议，正式确立了佛泉寺和佛泉僧的地位。
甘卓奉命率部进驻佛泉寺，迅速的攻击张遵的后背。
张遵首尾不能兼顾，战线也就无法维持了。
从佛泉村出发准备驰援佛泉寺的李球，也受到了晋军黄忠部的强势阻击，根本就没有办法按时赶到战场。
张遵受两栖营三面夹击，只得退出阵地，撤往佛泉村。
黄忠按照计划放开一道口子，使得张遵带着残部与李球会合。
晋军主力迅速的展开，依托佛泉寺排兵布阵，对佛泉村的蜀军进行合围。
张遵和李球身陷绝境，立即组织部队突围。
李球带着蜀军反复冲击甘宁的主阵地，都被晋军战士打退。
张遵见突围无望，只好派出心腹向南面的诸葛尚求援。
甘卓发现了蜀军信使的踪迹，忙向刘正请示。
“甘卓，围点打援，重点在援。蜀军要求援，咱们应该大开方便之门！”刘正说道：“传我命令：各部按兵不动，不得干扰蜀军信使的行程。同时做好战斗准备，对北上增援的蜀军迎头痛击！”
甘卓领命，转身离开去布置伏击任务了。
陈到率部赶到佛泉寺接防，同时对佛泉村的蜀军残部进行压制。
刘正让贾诩和杨修在佛泉寺主持指挥部的运转，随后就带着甘卓和两栖营轻装行进，准备偷袭碧云寺。
两栖营避开大路，走小路到黑咀石潜伏待机。
蜀军信使有惊无险的回到了碧云寺，向诸葛尚汇报了佛泉寺的战况，末了还将张遵的求援信奉上。
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