第283章 众神之神
辛格回到了大帐篷，七百名僧侣立即发生了争吵，有人指责辛格向世俗妥协不可原谅，有人认为为了保存寺庙，婆罗门的利益并未触及表示拥护，更多的人则是松了一口气，这些僧侣其实并不一定是虔诚的信徒，只是出身于婆罗门而已，婆罗门是祭司贵族，被人们仰视如神，在印度人眼里婆罗门祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚。婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。他们可以免交各种捐税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。向婆罗门赠送礼物的人则得到保证，他们将在今生和来世获得一定的报答。最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产，包括整座的村庄。
因此，在座的婆罗门高级僧侣与其说是僧侣，倒不如说是依附于寺庙的高级贵族，每个人都拥有至少数百亩的土地和百十个为自己耕作的奴仆，此外，每个寺庙周边的村庄都必须提供一定量的少女进入寺庙成为庙妓，表面上这些少女嫁给了神或者成了神的侍者，但是命运可想而知，她们将成为寺庙所有僧侣的性伴侣，直到年老色衰时才会被赶出去。因此, 若说这些婆罗门的僧侣是信徒, 倒不如说他们是世上最凶恶最无耻的贵族。
沉默的大多数暗暗松气，庆幸的是他们保住了自己的地位，同样也保住了他们的巨额财富和田庄，这才是最主要的, 在激辩过后, 维护传统的少数僧侣很快被指为异类。
辛格在大多数僧侣的眼神鼓励下站了出来，指着一小搓异类颐指气使的宣布了他的决定：“你们已经背叛了神, 我现在宣布, 取消你们婆罗门的资格。”
世上的权利斗争一概都是如此，所谓邪不胜正都是空谈, 为了保住寺庙和他们的特权, 只能将这些原来的‘同伴’清除时，大多数僧侣都毫不犹豫的做出了选择。
“背叛神的是你。”捍卫传统的僧侣只有二十多个人，有人站出来生气的反驳。
几十个明兵犹如早已导演好了一般骤然冲了进来, 在大营的门口，早有通译在这里窃听，直到矛盾已经不可调和，通译官毫不犹豫的朝着边上一个百户做了个手势，百户冷笑一声，大手一挥，早已整装待命的明兵冲了进去, 一拥而上将那二十多个僧侣捕获，连拉带扯的推出规模宏大的营房，接着门外便传来一阵排枪声，此外还夹杂着惨痛的呻吟。
营帐内的僧侣们听到枪声吓了一跳，面色惨白的猜测着外面到底发生了什么, 又暗自庆幸自己没有站错队。这时门外的通译官已经趾高气昂的掀帘进来，扫了一眼四周的僧侣, 愣着脸走到辛格跟前：“大祭司，在下已经帮助你将叛徒解决了。”
辛格先是一愣, 大祭司？他立即明白过来，这是大明皇帝给他的奖励, 嘴角不由得流露出一丝欣喜，可是当听到将叛徒解决了，他不由得浑身打了颤, 明军毫不犹豫的将所有异己干掉的手法, 让他的心底产生了极强的畏惧，他庆幸自己现在还活着, 如果方才在与大明皇帝对话有一丁点不对，恐怕现在被狗一样抓出去处死的人就是自己了。
方才通译官说的印度土话声音极大，边上的僧侣也不禁打着寒颤，争相向通译官露出献媚的笑容，通译官又道：“皇上让下官来传句话，一些需要改进的大纲已列好了，至于如何宣传，还要看诸位了。”
通译官顿了顿，扯扯嗓子道：“至于那些被裁处的异教徒，他们的寺庙和田产将交由辛格大祭司掌管。”
辛格忙不迭的点头行礼，其他的僧侣唯唯诺诺的也是跟着颌首，总之所有人都明白了一件事，那就是合作能保住既得利益，若是稍有忤逆，恐怕就要尸骨无存了。
接下来的几天里，辛格与一众僧侣不眠不休，终于研究出了教义的改进，大明皇帝乃是三大主神的化身，皇帝年轻的时候是梵天分身，中壮年为毗湿奴神分身，老年为湿婆分身。
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印度共有三大主神，第一的梵天是创造之神,是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化.他创造一切的事物，包括人和一般的神祗。
毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗，排位在梵天之下。
湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念，为第三大神。
这些僧侣也算是被朱骏吓怕了，一下子竟将三大主神的化身套在了大明皇帝的身上, 不可不谓是用心良苦。
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